乌合之众，众之乌合

国际学院国金183杨梅舒婷

书读百遍不唯读，在精力最充沛的时间段，我们有着无数个方面想去探寻、想去求知，这都不足为奇。但是我们势必要选择一项去“精读”，而这《乌合之众》可是书中晦涩而难懂的、可遇不可求的知己！

我们活在当下，需要并且迫切需要学会去洞察人心，以使得自己与这个社会能够密切地融合起来，在这个群体中游刃有余、“左右逢源”。这是剖开我内心最直白来学习心理学的内容。

在我看来，群体的存在是必然的，但也是可悲的。群体的信念在生活也可以用信仰来称呼，而这一切也是冥冥之中，文化的基本框架。

用我们年轻时学到的少量套话和常识把自己武装起来，我们便具有了开始生活所必要的一切，再也不用对仍合适进行枯燥乏味的思考。

何为经典？在时间的筛选之下，依旧可以稳妥地置于巅峰的，便是经典。而《乌合之众》其中对于大众心理学的解说，细致而又晦涩，难懂却又深厚，在慢慢品读之后详知的大意，也可令人心生欢喜。

“如果有人摧毁了博物馆和图书馆，如果有人把教堂前面那些受到宗教启发而创造出来的艺术品和纪念物一并推翻的话，人类伟大的梦想之中还会留下什么呢?赋子人们希望和幻觉，不然他们将无法生存下去。这就是存在着众神、英雄和诗人的原因。科学承担起这一任务已有50年的时间，但是，科学在渴求理想的心灵之中却是有所缺失的，因为它没有胆量去做出足够慷慨的承诺，因为他不能说谎。”活在当下，活在群体之中，无论是哲学家、宗教家、政治家……在群体之中想要去铲出群体的幻觉、理想等的不现实因素，在群体之中，弥漫的会是什么？我们需要去揣测自己，把自己投入这个群体之中，可能这也是我们为什么想去了解大众心理学的最直观原因。

我总是在反反复复地推崇这本书的经典地位，反反复复地强调我们为了什么来读这本书。这不可否认，我在逃避解说它，其中原因我想只要看了这本书的人就会了解。这单薄的近两百页文字宛如天书一般，我不是在说哪一个字我不认识，而是在其中的内容而言涉及范围十分广泛，按照各种不同的专有名词进行分类，在各个专有名词之间却在细微之处，可以给人以感知了解其相似点与差别性。而在一篇长长短短、修修改改的读后感之中，我们能展现或者能表述出来的到底有多少，而我们是否只是成为了——他观点的转述者。为此，我沉默而沉思着。

就那一个例子而言，书中所说，“推动民族进化的主要因素，不是真理，而是谬误。这是一句简单到不需要我们去反复理解的话，这是一句藏在，不，用这个词不可以形容，这是一句被看似随意又谨慎地放在一段之中的一句富含深意的话。群体之中，真的有人在呼吁并且渴求着真理吗？真理意味着什么呢？一个刻薄到极致的事实吗？一个安稳的现状，无所寻找的幸福？

所以我们必定要去给群体制造幻觉，制造他们所喜爱的幻觉，这种观点，对于我们的专业来说也是很有帮助的。毕竟我们去看书要学以致用，我们未来很有可能会成为销售金融，证券等的销售人员，而我们面对消费群体，我们必须要给他们制造幻觉，来使他们具有满足感。当然我不是在开玩笑，也不是在认真的让我们以后学会去骗人，而只是对于我们以后会从事的工作的一种尽职并且对自我有的态度。因为从书中我们还可以知道，群众是不需要理性的，因为群众是不受理性控制的，在群众之中，个人的理性终会被泯灭、消散。

我不敢再写下去，我，是一个活在迷茫与困惑之中的人。我害怕这一篇文章成为一种滑稽的批判，在当代社会，经典之所以成为经典，更重要的原因是他的可保留性和持久性，但是对于我们而言，一种碌碌无为、庸俗难堪的群体，真的值得我们加入吗，当然我们势必不能永久地当孤独的个体，因为我们都是凡人，我们做不了璀璨的孤星。

生活继续，乌合之众，断无可止。